[su_accordion]’शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्’ सूक्ति है[/su_accordion]
(A) रघुवंशम् की
(B) कुमारसम्भवम् की
(C) अभिज्ञान शाकुन्तलम् की
(D) विक्रमोर्वशीयम् की
[su_spoiler title=”Answer”]कुमारसम्भवम् की
[/su_spoiler]
[su_accordion]निम्नलिखित में से कौन-सा वाक्य शुद्ध है?[/su_accordion]
(A) अध्ययनात् पराजयते
(B) अध्ययनाम् पराजयते
(C) अध्ययनः पराजयते
(D) अध्ययनस्य पराजयते
[su_spoiler title=”Answer”]अध्ययनात् पराजयते
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[su_accordion]निम्नांकित वाक्यों में कौन-सा वाक्य शुद्ध है?[/su_accordion]
(A) अध्ययन हेतु काश्यां तिष्ठति
(B) अध्ययन हेतो काश्यां तिष्ठति
(C) अध्ययनस्य हेतोः काश्यां तिष्ठति
(D) अध्ययनस्य हेतु काश्यां तिष्ठति
[su_spoiler title=”Answer”]अध्ययनस्य हेतोः काश्यां तिष्ठति
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[su_accordion]शुद्ध वाक्य है[/su_accordion]
(A) आवां पठावः
(B) अहं पठावः
(C) वयं पठावः
(D) यूयं पठावः
[su_spoiler title=”Answer”]आवां पठावः
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[su_accordion]’सीता…..गृहम् आगतवती।’ इस वाक्य का पूरक पद होगा-[/su_accordion]
(A) रेलयानम्
(B) वसयानेन
(C) शकटयानया
(D) साइकिलयान
[su_spoiler title=”Answer”]वसयानेन
[/su_spoiler]
[su_accordion]”देशे-देश कलत्राणि देशे-देश च बान्धवाः तं तु देशं न पश्यामि यत्र भ्राता सहोदरः” उपर्युक्त श्लोक में महत्व प्रतिपादित है[/su_accordion]
(A) कलत्र का
(B) बन्धु का
(C) देश का
(D) सहोदर भ्राता का
[su_spoiler title=”Answer”]सहोदर भ्राता का
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[su_accordion]शिशुपालवधम् महाकाव्य का अंगीरस है[/su_accordion]
(A) शृंगार रस
(B) वीर रस
(C) अद्भुत रस
(D) उपर्युक्त में से कोई नहीं
[su_spoiler title=”Answer”]वीर रस
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[su_accordion]अभिज्ञान शाकुन्तलम् के किस अंक में ‘विष्कम्भक’ समाप्त होता है?[/su_accordion]
(A) द्वितीय
(B) तृतीय
(C) चतुर्थ
(D) पंचम
[su_spoiler title=”Answer”]तृतीय
[/su_spoiler]
[su_accordion]’पुरुषबहुत्व’ को कौन-सा दर्शन स्वीकार करता है?[/su_accordion]
(A) सांख्य
(B) न्याय
(C) मीमांसा
(D) वैशेषिक
[su_spoiler title=”Answer”]सांख्य
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[su_accordion]सांख्य की प्रकृति है[/su_accordion]
(A) अव्यक्त
(B) त्रिगुणात्मिका
(C) प्रधान
(D) अप्रधान
[su_spoiler title=”Answer”]त्रिगुणात्मिका
[/su_spoiler]
[su_accordion]’गण्डस्योपरि पिण्डकः संवृत्तः’ है[/su_accordion]
(A) सूक्ति
(B) काव्य-लक्षण
(C) मुहावरा
(D) इनमें से कोई नहीं
[su_spoiler title=”Answer”]मुहावरा
[/su_spoiler]
[su_accordion]’सतां हि सन्देहपदेषु वस्तुषु प्रमाणमन्तः करणप्रवृत्तयः’ यह कथन किसका है?[/su_accordion]
(A) माघ
(B) श्रीहर्ष
(C) भारवि
(D) कालिदास
[su_spoiler title=”Answer”]कालिदास
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[su_accordion]श्रीमद्भगवद्गीता के अनुसार कर्मयोगी को कर्म क्यों करना चाहिए?[/su_accordion]
(A) कीर्ति के लिए
(B) लोक-संग्रह के लिए
(C) सुख के लिए
(D) स्वर्ग के लिए
[su_spoiler title=”Answer”]लोक-संग्रह के लिए
[/su_spoiler]
[su_accordion]’समत्वं योग उच्यते’ किस ग्रंथ से संबंधित है?[/su_accordion]
(A) योग शास्त्र
(B) वेदान्त दर्शन
(C) गीता
(D) उपनिषद्
[su_spoiler title=”Answer”]गीता
[/su_spoiler]
[su_accordion]’निष्काम कर्म’ का अर्थ है[/su_accordion]
(A) अकाम कर्म करना
(B) कोई भी कर्म न करना
(C) अपना काम किये जाना
(D) अनासक्त भाव से किया गया काम
[su_spoiler title=”Answer”]अनासक्त भाव से किया गया काम
[/su_spoiler]
[su_accordion]’श्रीमद्भगवद्गीता’ के अनुसार मनुष्य का अधिकार है[/su_accordion]
(A) ज्ञान पर
(B) कर्म करने पर
(C) फल पर
(D) इसमें से किसी पर नहीं
[su_spoiler title=”Answer”]कर्म करने पर
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[su_accordion]’गीता’ महाभारत के किस पर्व में वर्णित है?[/su_accordion]
(A) आदि पर्व
(B) अनुशासन पर्व
(C) भीष्म पर्व
(D) शान्ति पर्व
[su_spoiler title=”Answer”]भीष्म पर्व
[/su_spoiler]
[su_accordion]विशेषण-विशेष्यभाव का संबंध होता है[/su_accordion]
(A) भावे
(B) अभाव से
(C) भाव और अभाव दोनों से
(D) उपर्युक्त में से किसी से भी नहीं
[su_spoiler title=”Answer”]अभाव से
[/su_spoiler]
[su_accordion]’इन्द्रियार्थसन्निकर्षजन्यज्ञान’ है[/su_accordion]
(A) प्रत्यक्ष
(B) उपमान
(C) अनुमान
(D) आप्तवचन
[su_spoiler title=”Answer”]प्रत्यक्ष
[/su_spoiler]
[su_accordion]केवल नेत्र से ग्रहण किया जाने वाला गुण है[/su_accordion]
(A) रूप
(B) स्पर्श
(C) गन्ध
(D) रस
[su_spoiler title=”Answer”]रूप
[/su_spoiler]
[su_accordion]तर्कभाषा के अनुसार प्रभा के कितने भेद हैं?[/su_accordion]
(A) एक
(B) दो
(C) चार
(D) पाँच
[su_spoiler title=”Answer”]चार
[/su_spoiler]
[su_accordion]सामान्य रहता है[/su_accordion]
(A) द्रव्य, गुण और विशेष में
(B) द्रव्य, गुण और कर्म में
(C) द्रव्य, कर्म और विशेष में
(D) द्रव्य, गुण और समवाय में
[su_spoiler title=”Answer”]द्रव्य, गुण और कर्म में
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[su_accordion]सांख्य के अनुसार बुद्धि के प्रमुख परिणाम हैं[/su_accordion]
(A) विपर्यय, अशक्ति, सिद्धि और तमस
(B) विपर्यय, अशक्ति, तुष्टि और सिद्धि
(C) पिपर्यय, अशक्ति, मोह और सिद्धि
(D) विपर्यय, अशक्ति, मोह और तमस
[su_spoiler title=”Answer”]विपर्यय, अशक्ति, तुष्टि और सिद्धि
[/su_spoiler]
[su_accordion]सांख्य स्वीकार करता है[/su_accordion]
(A) असतः सत् जायते
(B) एकस्य सतो विवर्तः कार्यजातं न वस्तु सत्
(C) सतः असत् जायते
(D) सतः सत् जायते
[su_spoiler title=”Answer”]सतः सत् जायते
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[su_accordion]शकार का विवेचन किस कृति में है[/su_accordion]
(A) किरातार्जुनीयम्
(B) मृच्छकटिकम्
(C) वेणीसंहार
(D) नागानन्द
[su_spoiler title=”Answer”]मृच्छकटिकम्
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