अगले सर्ग की कथावस्तु कहाँ सूचित की जाती है?
(A) सर्गारम्भ में(B) सर्ग के मध्य में
(C) सर्गान्त में
(D) कहीं भी
शृंगाररस का स्थायी भाव है
(A) रति(B) हास
(C) शोक
(D) क्रोध
‘नवसर्गगते ………… नवशब्दों न विद्यते’ उक्ति है
(A) कालिदास के विषय में(B) श्री हर्ष के विषय में
(C) माघ के विषय में
(D) भारवि के विषय में
आचार्य मम्मट ने काव्य के कुल कितने प्रयोजन बताये हैं?
(A) छह(B) पाँच
(C) सात
(D) आठ
नाट्यशास्त्र को कहा गया है
(A) चतुर्थ वेद(B) पंचम वेद
(C) वेदत्रयी
(D) सप्तम अंक
नान्दी प्रयुक्त होता है
(A) काव्य में(B) चम्पूकाव्य में
(C) गद्यकाव्य में
(D) नाटक में
स्वर की विषमता होने पर भी जो शब्द साम्य होता है, वह अलंकार है:
(A) अनुप्रास(B) यमक
(C) रूपक
(D) उत्प्रेक्षा
जहाँ उपमेय में उपमान की सम्भावना होती है, वह अलंकार है
(A) उपमा(B) उत्प्रेक्षा
(C) रूपक
(D) निदर्शना
विश्व साहित्य के इतिहास में सबसे बड़ा महाकाव्य है
(A) रामायण(B) महाभारत
(C) शिशुपालवध
(D) श्रीमद्भगवतगीता
अधिकारीविषय सम्बन्धप्रयोजनानि किससे सम्बद्ध है?
(A) विवर्त(B) बन्ध
(C) अनुबन्ध
(D) प्रबन्ध
सन्ध्यावन्दन इत्यादि कैसा कर्म है
(A) नित्य(B) नैमित्तिक
(C) उपासना
(D) प्रायश्चित
किस पञ्चीकृत पदार्थ में शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गन्ध ये पाँचों गुण पाए जाते हैं?
(A) तेज(B) वायु
(C) जल
(D) पृथिवी
“वस्तुन्यवस्तवारोपः” से परिभाषित है
(A) अपवाद(B) पञ्चीकरण
(C) अध्यारोप
(D) जीवनमुक्ति
वस्तु है
(A) अज्ञानादिजड़समूह(B) ब्रह्य
(C) त्रिगुणात्मक
(D) अनिर्वचनीय
‘अभितः’ या ‘सर्वतः’ के योग में कौन-सी विभक्ति होती है?
(A) षष्ठी(B) पंचमी
(C) तृतीया
(D) द्वितीया
‘द्वादश’ पद में समास है
(A) बहुब्रीहि(B) तत्पुरुष
(C) अव्ययीभाव
(D) द्वन्द्व
‘ध्वनि-परिवर्तन’ का आन्तरिक कारण है
(A) प्रयत्न लाघव(B) बोलने की शीघ्रता
(C) ध्वनियों का प्रवेश
(D) बलाघात
‘ई’ से संकेतिक स्वर है
(A) वर्तुल(B) केन्द्रीय
(C) पश्य
(D) अग्र
पाणिनी के अनुसार बाह्य प्रयत्नों की संख्या है
(A) 2(B) 5
(C) 11
(D) 7
कर्मप्रवर्चनीय अय, आइ, के योग में कौन विभक्ति होती है?
(A) तृतीया(B) चतुर्थी
(C) पंचमी
(D) षष्ठी
जिस समास में प्रथम पद प्रधान रहता है, उसे कहते हैं:
(A) तत्पुरुष समास(B) बहुब्रीहि समास
(C) अव्ययीभाव समास
(D) द्वन्द्व समास
नर्तक में किस प्रत्यय के संयोग से नर्तकी शब्द बनता है?
(A) टाप(B) डीप्
(C) डीप्
(D) डीन्
निम्नांकित वाक्यों में कौन शुद्ध है?
(A) अध्ययनं हेतु काश्यां तिष्ठति(B) अध्ययनं हेतो काश्यां तिष्ठति
(C) अध्ययनस्य हेतोः काश्यां तिष्ठति
(D) अध्ययनस्य हेतु काश्यां तिष्ठति
उत्तररामचरित में राम किस कोटि के नायक हैं?
(A) धीर ललित(B) धीरोदात्त
(C) धीर प्रशान्त
(D) धीरोद्धत
अज्ञानोपहित चैतन्य जगत का कारण है
(A) निमित्त(B) उपादान
(C) निमित्त एवं उपादान
(D) इनमें से कोई नहीं