Class 11 Sociology (समाज का बोध) Chapter 5 – भारतीय समाजशास्त्री
NCERT Solutions For Class 11 Sociology (समाज का बोध) Chapter 5 भारतीय समाजशास्त्री – ऐसे छात्र जो कक्षा 11 समाजशास्त्र विषय की परीक्षाओं में अच्छे अंक प्राप्त करना चाहते है उनके लिए यहां पर एनसीईआरटी कक्षा 11 समाजशास्त्र (समाज का बोध) अध्याय 5 (भारतीय समाजशास्त्री) के लिए सलूशन दिया गया है.यह जो NCERT Solution for Class 11 Sociology (Understanding Society) Chapter 5 Indian Sociologists दिया गया है वह आसन भाषा में दिया है .ताकि विद्यार्थी को पढने में कोई दिक्कत न आए . इसकी मदद से आप अपनी परीक्षा में अछे अंक प्राप्त कर सकते है.इसलिए आपClass 11th Sociology Chapter 5 भारतीय समाजशास्त्रीके प्रश्न उत्तरों को ध्यान से पढिए ,यह आपके लिए फायदेमंद होंगे.
| Textbook | NCERT |
| Class | Class 11 |
| Subject | Sociology (समाज का बोध) |
| Chapter | Chapter 5 |
| Chapter Name | भारतीय समाजशास्त्री |
पाठ्य पुस्तक के प्रश्न (Textual Questions)
प्रश्न 1. अनन्तकृष्ण अय्यर तथा शरतचन्द्र राय ने सामाजिक मानवविज्ञान के अध्ययन का अभ्यास कैसे किया ?
उत्तर– ब्रिटिश सरकार सभी रजवाड़ों में ऐसे सर्वेक्षण करवाना चाहती थी, इसलिए 1902 में कोचीन के दीवान ने अनन्तकृष्ण अय्यर को राज्य के नृजातीय सर्वेक्षण में मदद करने के लिए कहा। वे स्वयं सेवी बन गए और एरनाकुलम के महाराजा कॉलेज में नृजातीय विभाग में काफी समय अवैतनिक सुपरिटेंडेंट रहे। 1898 में शरतचन्द्र राय ने एक ईसाई मिशनरी स्कूल में अंग्रेज़ी का शिक्षक बनने का फैसला किया। उनका जीवन इससे प्रभावित हुआ। वह अगले 44 साल तक रांची में रहे और छोटा नागपुर क्षेत्रों में रहने वाली जनजातियों की संस्कृति और समाज को जानता था। उनके पास मानवशास्त्र और जनजातीय अध्ययन दोनों थे।
प्रश्न 2. ‘जनजातीय समुदायों को कैसे जोड़ा जाए’ इस विवाद के दोनों पक्षों के क्या तर्क थे ?
उत्तर– मानव-विज्ञानी ने ब्रिटिश प्रशासन में कई समुदायों की अलग संस्कृति का दावा किया। हिंदू मुख्यधारा से बहुत अलग हैं। उनका विचार था कि सीधे-सादे जनजातीय लोग हिन्दू समाज और संस्कृति से शोषित होंगे और सांस्कृतिक रूप से पतन होंगे। उन्हें लगा कि राज्य को जनजातियों को बचाना चाहिए ताकि वे अपनी संस्कृति और जीवन-पद्धति को सुरक्षित रख सकें क्योंकि उन पर लगातार दबाव डाला जाता है कि वे हिन्दू संस्कृति की मुख्यधारा में शामिल हो जाएं।
हालाँकि, राष्ट्रवादी भारतीयों का मानना था कि जनजातीय संस्कृति को बचाने की कोशिश वास्तव में भ्रम पैदा करने की कोशिश थी और कोई भी प्रयास दिशाहीन था। यही कारण था कि जनजातियों के पिछड़ेपन को पुरानी संस्कृति का संग्रहालय बनाकर रखा गया था। वे हिन्दू समाज की कई विशेषताओं को कमजोर मानते थे और उन्हें सुधारना चाहिए था। उन्हें लगता था कि जनजातियों को भी विकसित किया जाना चाहिए।
प्रश्न 3. भारत में प्रजाति तथा जाति के सम्बन्धों पर हरबर्ट रिज़ले तथा जी० एस० घुरिए की स्थिति की रूपरेखा दें।
उत्तर–भारतीय समाज में जाति व्यवस्था है, जो शादी से लेकर नौकरी के अवसरों तक प्रभावित करती है। हर व्यक्ति एक जाति में जन्म लेता है और जब तक वे किसी दूसरी जाति में नहीं बदल जाते, तब तक वे हमेशा उसी जाति में रहेंगे। यह जाति व्यवस्था जन्म पर आधारित है और लोगों को सिर्फ अपनी जाति के लोगों से शादी करने की अनुमति है। विभिन्न विद्वानों ने जाति व्यवस्था में लोगों पर लगाए गए कई प्रतिबंधों की व्याख्या की।
जाति का अर्थ है एक ही नाम वाले लोगों का समूह जो सोचते हैं कि वे एक मिथक या देवता के वंशज हैं। ये समाज जाति को एक सजातीय समुदाय के रूप में देखते हैं।
जातीय व्यवस्था समाज को अलग-अलग समूहों में विभाजित करने का एक उपाय है, जिसमें व्यवस्था के विभिन्न हिस्सों में प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग अधिकार और विशेषाधिकार मिलते हैं। सिस्टम का आधार यह है कि लोग अलग हैं और कुछ समूह समाज में अलग-अलग पदों और भूमिकाओं में बेहतर काम करेंगे।
प्रश्न 4. जाति की सामाजिक मानवशास्त्रीय परिभाषा को सारांश में बताएं ।
उत्तर– रिजले और अन्य ने जाति की सामाजिक मानवशास्त्रीय परिभाषा दी है। उन्हें लगता है कि क्योंकि अलग-अलग जाति समूह एक विशिष्ट प्रजाति से जुड़े लगते हैं, जाति का जन्म प्रजाति से हुआ होगा। नीचे की जातियों में मंगोलों, अनार्थ जनजातियों और अन्य प्रजातियों के गुण पाए जाते हैं, जबकि उच्च जातियों में आर्य प्रजाति के लक्षण पाए जाते हैं। रिज़ले ने कहा कि निम्नलिखित जातियां भारत की मूल निवासी हैं। यहां बस गए आर्यों ने उन्हें दबाया।
प्रश्न 5. जीवन्त परम्परा से डी०पी० मुकर्जी का क्या तात्पर्य है ?
उत्तर– डीपी (DP) कहता है कि परम्परा का मूल उद्देश्य प्रचार करना है। जीवंत परम्परा एक परम्परा है जो पुरानी बातों को ग्रहण करके उनसे संबंध बनाए रखती है और नई बातों को भी ग्रहण करती है। इसलिए, एक जीवंत परंपरा पुराने और नए विचारों का मिश्रण है। अगर हमें अधिक जानकारी मिलती है, तो हम जान सकते हैं कि कुछ विशेष क्षेत्रों में क्या बदल गया है और क्या नहीं।
प्रश्न 6. भारतीय संस्कृति तथा समाज की क्या विशेषताएं हैं तथा ये बदलाव के ढांचे को कैसे प्रभावित करते हैं ?
उत्तर– भारतीय संस्कृति तथा समाज की विशेषताएं निम्नलिखित हैं-
(i) भौगोलिक विशेषताएं – भारत की भौगोलिक विविधता बहुत है। हिमालय देश के उत्तर में सबसे ऊंची पर्वत श्रेणी है। भारत में सिन्धु, गंगा तथा ब्रह्मपुत्र नदी तंत्र बहुत बड़ा मैदानी क्षेत्र बनाते हैं। भारत में विश्व के सर्वाधिक वर्षा वाले क्षेत्रों में गारो, खासी, मेघालय, पालमपुर और थार शामिल हैं। यहां बंजर क्षेत्रों के अतिरिक्त कई उपजाऊ क्षेत्र भी हैं। यह पूरे वर्ष बर्फ से ढके, शुष्क और मरुस्थलीय स्थानों में भी होता है। भारत में कई बहुत घने जनसंख्या वाले क्षेत्र हैं, जैसे उत्तर प्रदेश, और कई कम जनसंख्या वाले क्षेत्र हैं, जैसे सिक्किम।
(ii) सामाजिक विशेषताएं – भारतीय समाज में कई प्रकार के विवाह हैं, जिनमें भ्रातृ बहुपतित्व (जहां कई महिलाओं का एक पुरुष से विवाह होता है), बहुविवाह (जहां एक पुरुष की कई पत्नियां हो सकती हैं) और संयुक्त परिवार (जहां कई परिवार एक साथ रहते हैं) शामिल हैं। भारतीय समाज में भी लोगों के विभिन्न समूहों के बीच अक्सर मजबूत सामाजिक संबंध होते हैं। उदाहरण के लिए, शहरी क्षेत्रों में रहने वाले लोग अक्सर ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों से कम संपर्क करते हैं, लेकिन वे अभी भी उसी सामाजिक समूह का हिस्सा हैं। भारत में दो प्रमुख परिवार प्रणालियाँ हैं: विवाह और संयुक्त परिवार. फिर भी, लोग अक्सर त्योहारों और अन्य समारोहों में एक-दूसरे से मिलते हैं। इससे पता चलता है कि भारत में बहुत से परिवारों के होते हुए भी सभी एक दूसरे को और अपने देश को प्यार करते हैं।
(iii) धार्मिक विशेषताएं – कई वर्षों से भारत में हिंदू, बौद्ध, जैन और सिख धर्म के अनुयायी रह रहे हैं। मुगलों (एक मुस्लिम राजवंश) के पतन के बाद ईसाई धर्म भी भारत में फैल गया। आज हिंदू धर्म में तीन हजार से अधिक अलग-अलग जातियां हैं, और इस्लाम में भी इसी तरह की जातियां हैं। हालाँकि, इन विभाजनों के बावजूद, विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमि के भारतीयों में अक्सर एक समुदाय की भावना है। भारत में सभी धार्मिक समूहों ने होली, दिवाली, दशहरा, ईद, गुरुपर्व, क्रिसमस और गुड फ्राइडे को बड़े उत्साह से मनाया।
4. जातीय विशेषताएं –अधिकांश धर्मों में विभिन्न स्तरों की सत्ता और अधिकार वाले लोगों के विभिन्न समूह होते हैं। उदाहरण के लिए, हिंदू धर्म में लोगों के चार अलग-अलग समूह हैं, जो कर्मों और गुणों के आधार पर “वर्ण” कहलाते हैं। धीरे-धीरे लोगों के इन समूहों ने एक-दूसरे से शादी की, और आज प्रत्येक वर्ण में 1700 से अधिक अलग-अलग उप-समूह हैं। हिंदू धर्म में 300 से अधिक जातियां हैं, हर एक की अपनी अलग-अलग मान्यताएं और रीति-रिवाज हैं। स्वतंत्रता के बाद, सरकार ने लोगों को उनकी सामाजिक स्थिति के आधार पर चार श्रेणियों में बांटा: सामान्य श्रेणी, अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और अतिरिक्त पिछड़ा वर्ग।विभिन्न जातियों के लोगों के एक साथ मिलने की संभावना बढ़ गई है, इसलिए जातिगत भेदभाव कम हुआ है।
5. जनजातीय विशेषताएं – देश के कई जनजातीय समूह पहाड़ों, जंगलों तथा दुर्गम क्षेत्रों में रहते हैं। भारतीय संविधान में मात्र 560 जनजातियों का उल्लेख है, जो देश में जनजातीय विविधता का संकेत करते हैं। जैसे गौंड, भील, मुण्डा, नागा और इतने पर। जनजाति अपनी पहचान बनाने के लिए आंदोलन भी करती हैं। झारखंड, छत्तीसगढ़, उत्तराखण्ड, मिज़ोरम, नागालैण्ड, मेघालय और स्वतंत्रता के बाद मिज़ोरम, नागालैण्ड, मेघालय आदि राज्यों में जनजातीय संघर्षों और आंदोलनों का परिणाम है। जनजातीय विविधता तब खतरा बनती है जब वे अलग होने की कोशिश करते हैं।
जनजातीय विविधता भी एकता को जन्म देती है। लगभग 90% जनजातीय लोगों ने हिंदू धर्म अपनाया है। ये लोग हिंदू देवताओं की पूजा करते हैं। यह इतनी बड़ी आबादी द्वारा हिन्दू धर्म के नियमों का अनुकरण करना जनजातीय विभिन्नता में एकता को दिखाता है।
भारतीय समाज और संस्कृति में इन विशेषताओं के अलावा कई अन्य गुण हैं। यह सच है कि हर समाज और संस्कृति बदल जाती है। भारतीय समाज और संस्कृति भी बदल गए हैं। विभिन्न कारकों पर परिवर्तन का प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के तौर पर, अगर भाषायी कारक बदल गए हैं और हिन्दी की जगह अंग्रेज़ी का प्रयोग होने लगा है, तो इससे हमारे समाज और संस्कृति पर भी असर पड़ा है। उनमें भी बहुत बदलाव आया है। इस प्रकार, संस्कृति की विशेषताओं में आए बदलाव परिवर्तन का प्रारूप प्रभावित करते हैं।
प्रश्न 7. ए० आर० देसाई (A. R. Desai) द्वारा दिए गए राज्य (State) के प्रति विचारों का वर्णन करें ।
अथवा
कल्याणकारी राज्य क्या है ? ए० आर० देसाई इसके द्वारा किए गए दावों की आलोचना क्यों करते हैं ?
उत्तर– ए० आर० देसाई के ‘राज्य’ के सम्बन्ध में विचार मार्क्सवादी विचारधारा से प्रभावित थे । उन्होंने एक निबन्ध लिखा था जिसका शीर्षक था ‘The Myth of the Welfare State” जिसमें उन्होंने राज्य के सम्बन्ध में विचार दिए थे। उनके अनुसार राज्य केवल एक राज्य नहीं बल्कि कल्याणकारी राज्य होना चाहिए। देसाई के अनुसार कल्याणकारी राज्य के कुछ विशेष लक्षण होने चाहिए तथा यह लक्षण निम्नलिखित हैं-
1. कल्याणकारी राज्य सकारात्मक है। पुराने समय की तरह, कल्याणकारी राज्य केवल कानून बनाने तक सीमित नहीं है; यह एक मध्यस्थ राज्य की तरह है जो अपनी शक्ति को सामाजिक नीतियों और समाज के कल्याण के लिए उपयोग करता है।
2. कल्याणकारी राज्य एक लोकतान्त्रिक राज्य होता है क्योंकि कल्याणकारी राज्य की उत्पत्ति के लिए लोकतन्त्र बहुत आवश्यक है । औपचारिक लोकतान्त्रिक संस्थाएं तथा बहुदलीय चुनाव कल्याणकारी राज्य का एक आवश्यक लक्षण है।
3. कल्याणकारी राज्यों की अर्थव्यवस्था मिश्रित है। जिसमें व्यक्तिगत उद्योग और राज्य द्वारा नियंत्रित उद्योग दोनों होते हैं, वह एक मिश्रित अर्थव्यवस्था कहलाती है। कल्याणकारी राज्य राज्य में व्यक्तिगत उद्योगों और पूंजीपतियों को बाहर करने की कोशिश नहीं करता, बल्कि लोगों को बुनियादी सुविधाओं और बेहतर प्रशासन देने की कोशिश करता है।
इस प्रकार देसाई ने कुछ तरीके ऐसे बताए हैं जिससे कि कल्याणकारी राज्य द्वारा किए गए कार्यों को मापा जा सके तथा वह हैं-
(1) क्या कल्याणकारी राज्य समाज में से आय की असमानता दूर करने का प्रयास करके एक ही स्थान पर धन इकट्ठा होने को रोकता है।
(2) क्या कल्याणकारी राज्य राज्य में से ग़रीबी तथा सामाजिक भेदभाव दूर करके सभी को सामाजिक सुरक्षा देने के प्रयत्न करता है।
(3) क्या कल्याणकारी राज्य आर्थिक मन्दी या तेज़ी से दूर होकर देश की स्थायी प्रगति करने के प्रयास करता है ।
(4) क्या कल्याणकारी राज्य आर्थिकता को इस प्रकार बदलने के प्रयास करता है कि पूंजीपति के लाभ साधारण जनता की आवश्यकताओं को पूर्ण कर सकें ।
इन विधियों के अनुसार, श्री देसाई ने दूसरे देशों का व्यवहार अपने नागरिकों को आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा देने में कैसा है। विभिन्न देशों को देखने के बाद, उन्होंने पाया कि अधिकांश देश ऐसे लाभ नहीं देते हैं। श्री देसाई भी आर्थिक असमानता को कम करने में सक्षम थे, लेकिन वे हाल के वर्षों में बेरोजगारी में वृद्धि देख चुके हैं। इससे पता चलता है कि “कल्याणकारी राज्य” का विचार सिर्फ एक विचार है।
प्रश्न 8. समाजशास्त्रीय शोध के लिए गांव को एक विषय के रूप में लेने पर एम० एन० श्रीनिवास तथा लुई युमों ने इसके पक्ष तथा विपक्ष में क्या तर्क दिए हैं ?
उत्तर– ग्रामीण अध्ययन के विरुद्ध लुई डयुमों जैसे सामाजिक मानव शास्त्रियों ने कहा कि जाति जैसी सामाजिक संस्था एक विशेष स्थान पर रहने वाले कुछ लोगों का समूह है, इसलिए गांव की तुलना में जाति जैसी सामाजिक संस्था अधिक महत्वपूर्ण है। यह कभी भी खत्म हो सकता है, और गांव के लोग कभी भी बाहर जा सकते हैं, लेकिन उनकी जाति और धर्म की संस्थाएं वहीं रहेंगी। इसलिए जाति का अध्ययन गांव की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। लेकिन श्रीनिवास ने बताया कि गांव एक बड़ी सामाजिक पहचान है। इतिहास बताता है कि गांवों ने अपनी अलग पहचान बनाई है, और ग्रामीण एकता सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण है। समाजशास्त्र में गांवों का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है।
प्रश्न 9. भारतीय समाजशास्त्र के इतिहास में ग्रामीण अध्ययन का क्या महत्त्व है ? ग्रामीण अध्ययन को आगे बढ़ाने में एम० एन० श्रीनिवास की क्या भूमिका रही ?
उत्तर– ग्रामीण अध्ययन ने समाजशास्त्र को स्वतंत्र राज्य की दृष्टि से एक नई जगह दी। इससे गांवों में होने वाले बदलाव आसानी से देखे जा सकते हैं। इससे आसानी से आदिम, ग्रामीण और आधुनिक समाजों का अध्ययन बनाया जा सकता है। 1950-60 के दौरान श्रीनिवास ने सामूहिक परिश्रम को बढ़ावा दिया और ग्रामीण समाज के नृजातीय ब्यौरों के लेखों-जोखों का समन्वय भी किया। उस समय, श्रीनिवास ने दुबे और मजूमदार जैसे विद्वानों के साथ मिलकर भारतीय समाजशास्त्र में ग्रामीण अध्ययन को प्रभावशाली बनाया।
इस पोस्ट में Class 11 Sociology – II Chapter 5 भारतीय समाजशास्त्री Notes In Hindi class 11 sociology indian sociologists notes sociology class 11 chapter 5 questions and answers class 11 sociology indian sociologists notes sociology class 11 chapter 5 questions and answers Class 11 Samaj ka Bodh Notes Chapter 5.भारतीय समाजशास्त्री से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर दिए गए है यह प्रश्न उत्तर फायदेमंद लगे तो अपने दोस्तों के साथ शेयर करें और इसके बारे में आप कुछ जानना यह पूछना चाहते हैं तो नीचे कमेंट करके अवश्य पूछे.