UP PGT Samajsashtra Practice Set in Hindi

UP PGT Samajsashtra Practice Set in Hindi

यूपी पीजीटी समाजशास्त्र प्रैक्टिस सेटपीडीएफ – आज हम आप के लिए UP PGT Samajsashtra Practice Setलेकर आयें है। जो कि सभी UP PGT Sociology Exam के लिए अत्यन्त उपयोगी साबित होगी। .जो छात्र UP PGT Sociology की परीक्षा की तैयारी कर हें उन्हें इस पोस्ट में up pgt sociology practice set pdf up pgt sociology solved paper दिए गए है . यह प्रश्न हर बार UP PGT Sociology की परीक्षाओं में पूछे जाते है . इसलिए इन्हें आप ध्यान से पढिए ,यह टेस्ट आपके लिए बहुत फायदेमंद होंगायह आपके UP PGT Sociology के लिए फायदेमंद होगा .

गाँवों में परिवर्तन की गति होती है-
(A) बहुत मन्द
(B) तीव्र
(C) बहुत तीव्र
(D) मन्द

उत्तर. (A) बहुत मन्द।

“भारतवर्ष विभिन्न प्रकार के सम्प्रदायों, रीति-रिवाजों, धर्मो, संस्कृतियों, विश्वासों, भाषाओं, जातियों तथा सामाजिक व्यवसायों का एक संग्रहालय है।” यह कथन है-
(A) सर हरबर्ट रिजले
(B) डॉ० राधा कुमुद मुकर्जी
(C) पंडित जवाहरलाल नेहरू
(D) उपरोक्त में से कोई नहीं

उत्तर. (B) डॉ० राधा कुमुद मुकर्जी

भारत में राष्ट्रीय एकता के सहायक तत्त्व हैं-
(A) जातिवाद
(B) क्षेत्रवाद
(C) सामाजिक समानता
(D) भाषावाद

उत्तर. (C) सामाजिक समानता।

जाति व्यवस्था का सर्वप्रथम लिखित उल्लेख मिलता है-
(A) ऋग्वेद में
(B) अथर्ववेद में
(C) यजुर्वेद में
(D) सामवेद में

उत्तर. (A) ऋग्वेद में।

जाति और वर्ग में क्या समानता है?

(A) अर्जित प्रस्थिति
(B) प्रदत्त स्थिति
(C) संस्तरण
(D) भोजन तथा सामाजिक सम्पर्क पर प्रतिबन्ध

उत्तर. (C) संस्तरण।

जाति की प्रकृति होती हैं-
(A) परिवर्तनशील
(B) अपरिवर्तनशील
(C) बन्द
(D) खुली

उत्तर. (C) बन्द

निम्नलिखित में से कौन-सा अधिनियम विवाह एवं परिवार से सम्बन्धित नहीं हैं?
(A) विशेष विवाह अधिनियम, 1954
(B) हिन्दू विवाह अधिनियम, 1955
(C) दहेज निरोधक अधिनियम, 1961
(D) उपर्युक्त में से कोई नहीं

उत्तर. (C) दहेज निरोधक अधिनियम, 1961।

‘हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम कब पारित हुआ?
(A) सन् 1951 में
(B) सन् 1954 में
(C) सन 1956 में
(D) सन् 1955 में

उत्तर. (C) सन् 1956 में।

स्वजनों के परस्पर सम्बन्धों को नियमित करने वाली व्यवस्था को क्या कहते हैं?
(A) नातेदारी प्रथा
(B) वर्ग व्यवस्था
(C) सन 1956 में
(D) दास प्रथा

उत्तर. (A) नातेदारी प्रथा।

जिन सम्बन्धियों से हमारा प्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है वे हमारे-
(A) प्राथमिक नातेदार हैं
(B) द्वितीयक नातेदार हैं
(C) तृतीयक नातेदार हैं
(D) चतुर्थक नातेदार हैं

उत्तर. (A) प्राथमिक नातेदार हैं।

“संस्थाएँ, संस्कृति की वाहक हैं” यह कथन किस विद्वान का है?
(A) कूले
(B) मैकाइवर एवं पेज
(C) जॉनसन
(D) लिंटन

उत्तर. (B) मैकाइवर एवं पेज।

सभ्यता को ….. जा सकता है।
(A) जोड़ा
(B) तोला
(C) मापा
(D) उपरोक्त में से कोई नहीं

उत्तर. (C) मापा।

Cultural Sociology पुस्तक के लेखक कौन हैं?
(A) गिलिन एवं गिलिन
(B) लिंटन
(C) पारसन्स
(D) मैकाइवर एवं पेज

उत्तर. (A) गिलिन एवं गिलिन।

सामाजिक आदर्श ….. द्वारा निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने का माध्यम है।
(A) कानून
(B) मूल्य
(C) परिपाटी
(D) प्रथा

उत्तर. (B) मूल्य।

अपने से बड़ों का सम्मान करना एक ….. है।
(A) सामाजिक मूल्य
(B) सांस्कृतिक
(C) सांस्कृतिक प्रतिमान
(D) कानून।

उत्तर. (A) सामाजिक मूल्य

समाजशास्त्र के अंतर्गत हम अध्ययन करते हैं

(A) सामाजिक समूहों का
(B) सामाजिक प्रक्रियाओं का
(C) सामाजिक संबंधों का
(D) उपरोक्त सभी

उत्तर. (D) उपरोक्त सभी

सन् 1888 में समाजशास्त्र शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग किस विद्वान् ने किया?
(A) ऑगस्त काम्ते
(B) दुर्खीम
(C) अरस्तू
(D) पी० ए० सोरोकिन

उत्तर. (A) ऑगस्त काम्ते।

Sociology शब्द किन दो भाषाओं के शब्दों से मिलकर बना है?
(A) लेटिन एवं ग्रीक
(B) पीक एवं अंग्रेजी
(C) लेटिन एवं अंग्रेजी
(D) लेटिन एवं रूसी।

उत्तर. (A) लेटिन एवं ग्रीक।

इतिहास अतीत की घटनाओं का किस प्रकार अध्ययन करता है?

(A) स्पष्ट रूप से
(B) क्रमबद्ध रूप से
(C) संगठित रूप से
(D) उपरोक्त में से कोई नहीं

उत्तर. (B) क्रमबद्ध रूप से।

( Folkways) ‘फॉकवेज’ नामक पुस्तक का प्रकाशन निम्न में से किस सन् में हुआ?
(A) 1910
(B) 1905
(C) 1890
(D) 1907

उत्तर. (D) 1907

सामाजिक नियमों के संग्रह को कहते हैं-
(A) संस्था
(B) समूह
(C) समुदाय
(D) समाज ।

उत्तर. (A) संस्था

संस्था के संबंध में कौन-सा कथन सही है?
(A) संस्था अस्थायी होती है
(B) संस्था पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती है
(C) प्रत्येक संस्था की संरचना होती है
(D) उपर्युक्त सभी

उत्तर. (B) संस्था पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती है।

पर्यावरण का संबंध उन्हीं दशाओं से है जो हमें प्रभावित करती हैं?
(A) आंतरिक रूप
(B) बाह्य रूप
(C) सामाजिक रूप
(D) प्राकृतिक रूप

उत्तर. (B) बाह्य रूप

निम्नांकित में से प्राकृतिक पर्यावरण से संबंधित कौन-सी वस्तु है?
(A) भूमि की उर्वरता
(B) सड़क किनारे से वृक्ष
(C) नदी का पुल
(D) खनिज पदार्थ

उत्तर. (D) खनिज पदार्थ।

निम्नलिखित में से किसे भौगोलिक निर्णायकवादी के रूप में जाना जाता है?
(A) मजूमदार डी० एन०
(B) हंटिग्टन
(C) वेस्टर मार्क
(D) हावेल

उत्तर. (B) इंटिग्टन।

सामाजिक आदर्श समूह की आकांक्षाएँ हैं। यह कथन किसका है?
(A) वुड्स
(B) किम्बाल यंग
(C) पारसन्स
(D) उपरोक्त में से कोई नहीं

उत्तर. (B) किम्बाल यंग।

संरचना (Structure) शब्द किस भाषा के शब्द से बना है?
(A) लेटिन भाषा में
(B) ग्रीक भाषा से
(C) रोमन भाषा से
(D) फ्रेंच भाषा से

उत्तर. (A) लेटिन भाषा से

सामाजिक संरचना अनेक अंगों की क्रमबद्धता को स्पष्ट करती है। वह किसका मत है?
(A) मैकाइवर
(B) रेडक्लिफ बाउन
(C) मेंडल
(D) पारसन्स

उत्तर. (B) रेडक्ल्फि ब्राउन।

“परिवार ऐसे व्यक्तियों का समूह है जिनके एक-दूसरे के प्रति सम्बन्ध समरक्तता पर आधारित होते हैं और जो इस प्रकार एक-दूसरे के नातेदार होते हैं।” यह कथन किसका है?

(A) लूसी मेयर
(B) वेस्टरमार्क
(C) एण्डरसन
(D) किंग्सले डेविस

उत्तर. (D) किंग्सले डेविस

पुस्तक ‘Division of Labour in Society’ के लेखक हैं-
(A) रेडक्ल्फि ब्राउन
(B) बार्ड
(C) पारसन्स
(D) दुर्खीम

उत्तर. (D) दुखम।

शास्त्रकारों के अनुसार कितने वर्ष की आयु पूरी कर लेने के पश्चात् व्यक्ति को वानप्रस्त आश्रम में प्रवेश करना चाहिए-
(A) 25
(B) 50
(C) 75
(D) उपर्युक्त में से कोई नहीं

उत्तर. (B) 50

‘आश्रम’ शब्द का अर्थ है-

(A) एक ऐसा स्थान जहाँ प्रयत्न या परिश्रम किया जाता है
(B) इस प्रकार के प्रयत्न या परिश्रम के निमित्त की जाने वाली क्रिया
(C) ठहरने का स्थान अथवा विश्राम स्थल
(D) उपर्युक्त सभी

उत्तर. (A) एक ऐसा स्थान जहाँ प्रयत्न या परिश्रम किया जाता है।

भारत में आश्रम व्यवस्था किस काल में प्रारम्भ हुई?
(A) स्मृति काल
(B) वैदिक काल
(C) उपनिषद् काल
(D) मध्य काल

उत्तर. (C) उपनिषद् काल।

‘जाति’ शब्द की उत्पत्ति का पता सर्वप्रथम किसने लगाया?
(A) चार्ल्स एच० कूले
(B) अबे दुबायस
(C) हरबर्ट रिजले
(D) ग्रेसिया-डी ओरेटा

उत्तर. (D) ग्रेसिया-डी ओरेटा।

हिन्दुओं में विवाह को माना जाता है
(A) धार्मिक संस्कार
(B) सामाजिक समझौता
(C) कानूनी बन्धन
(D) इनमें से कोई भी नहीं

उत्तर. (A) धार्मिक संस्कार

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